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新時代文明實踐中心是傳播好聲音、弘揚主旋律、開創新業績、凝聚干群心的主陣地,能促進人居環境美、鄉風民風美、文化生活美,培育農村文明風尚。但“群眾”自身所具有的基層性和松散性特點,決定了基層理論宣傳方式必須與正式組織有所區別。在推進新時代文明實踐中心建設中,打通宣傳思想文化工作到達群眾的“最后一公里”,必須立足“基層”,研究“群眾”。

宜興市作為全國50個試點縣(市)之一,新時代文明實踐中心建設在經歷了“誰來做、做什么、怎么做”的探索后,目前已走在全國前列,形成了示范效應。無論是城市故事的宣講傳承,還是太華山區的紅色記憶,抑或是大小文化廣場的文化活動,都著眼于群眾的文化需求,實現著以文化人、成風化俗的目的。而一支由群眾組成的龐大志愿者隊伍,從黨的理論宣傳一直到綠色產品的鑒別知識,覆蓋群眾生活的方方面面,很受群眾認可。宜興新時代文明實踐中心的建設給了我們諸多啟示。

正視群眾的身份特征,寓政治道德于文化。相比較于政治,基層群眾更多表現出的是文化的自覺和熱愛,新時代背景下,文化已成為群眾生活不可缺少的部分,是人們對美好生活需求的表現,利用文化的影響力和親和力,將新時代黨的理論和價值要求通過傳統文化、革命文化和社會主義先進文化傳遞給群眾,以文化武裝理論,使理論貼近生活,提高群眾的接受度。

重視群眾的情感特征,找準交匯點。文化的本然性決定了群眾文化帶有一定的世俗和功利性特點,如何把群眾的唱唱跳跳、健身活動與政治宣傳聯系起來,與社會主義核心價值觀培育聯系起來,與人心建設聯系起來,是打通宣傳教育群眾“最后一公里”的重要節點。這就需要研究群眾的生活需求和社會關切,用新時代黨的理論和科學知識來解答現實問題、解決現有矛盾、解開心中疑慮,將政治宣傳內容與群眾情感訴求對接,找到思想的共通點和利益的交匯點,在政治性與鄉土性、嚴肅性與娛樂性之間做好平衡。

發揮群眾的主體力量作用。這是黨的“共建、共享、共治”社會治理理論在思想文化宣傳工作上的落實。意味著在基層文化宣傳教育工作中,政府力量要向群眾力量適當轉移,努力使群眾“走出來”并“登上臺”,培育群眾自我管理、自我服務、自我教育、自我監督的“自我”能力,在參與建設中培育其主人翁情感、責任意識和家國情懷。與此同時,發動群眾力量、調動群眾參與、尊重群眾需求,也是黨的“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”的人民情懷的最好體現。

中國民眾傳統的重自我遠社會、重家庭遠政治、重自娛自樂遠組織合作的文化特征,給打通基層宣傳思想文化工作到達群眾的“最后一公里”提出了一定的挑戰。有關部門應在實際工作中把握宣傳方向、研究群眾需求、發揮民眾力量,將自上而下地調動群眾積極性與自下而上激發群眾意愿結合起來,使黨的理念成為全社會的共同追求和自覺行動。

(李湘云 無錫市委黨校教授)

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