藝術化地再現民間風俗——專訪李涵

□蘇報記者 蔡春生

“欣賞李涵的這些風俗畫,在審美愉悅之外,別有一番歷史的真實感和生活的親近感。”天津學者羅文華先生如此評價李涵在《江南煙景》中所繪的舊時蘇州風俗畫。

在《元宵節》特種郵票的圖稿上,李涵用更為雅俗共賞的形式,將元宵節的風俗與趣味,故事與場面,喜氣與情致,極為自然地融為一體。多年來,對風俗畫的不斷研究和嘗試,使李涵在這一題材創作上有了獨特的心得和豐碩的成果。

“歷史上很多豐富多彩的民俗活動,都有著大量的繪畫記錄,這些大多出自無名畫家之手的作品,生動描繪了當時的社會生活場面。”李涵說,風俗畫由來已久,畫家筆下的那些“現場”,為歷史風俗的真實性提供了有力證據。

但是,畫家對于風俗畫的創作意義,又不止于“記錄”二字。李涵說,先進的、高科技的影像資料可以真實地記錄當下人們活動的全部過程,但近幾十年來民俗畫非但沒有消失,而且還有了新的發展。因為,“畫家是從文化的角度藝術性地表現社會風俗,表現民眾的生活真實狀態,這超越了客觀記錄的范疇。”

李涵認為,民俗畫之所以說具有較強的民族文化性和藝術性,是因為畫家所創造的藝術形象不是生活的簡單翻版,而是凝聚著畫家對生活獨立的觀察思考和深厚的思想情感。

李涵生長在江南,對民俗文化有特別的情結,他年輕時就產生了用繪畫藝術再現城市居民日常平凡生活的想法。起初,李涵的主要題材是從身邊生活入手,通常以公園、農貿集市、廟會等為空間背景,展現當代人富足、悠閑、歡愉等生活狀態。在創作風格上,李涵參考了蘇州桃花塢年畫的繪畫風格,注重色彩的跳躍與對比。

2003年開始,李涵以蘇州地區晚清時期百姓生活為題材,創作了數十幅布本工筆重彩畫。在色彩處理上他借鑒了漢畫像石的表現方法。這些作品,無論構圖、人物造型以及色彩等,都與舊時民俗生活的內容題材和諧呼應。

正是源于對風俗畫的深入研究和豐富的創作經歷,這次創作《元宵節》郵票時,李涵才能夠如此精準有力地再現元宵節氣氛。而這些圖稿中,不時能看到李涵在處理圖式時的用心,如“吃元宵”的圖稿中,大紅的地毯、各種字體的大紅福字,以及紅燈籠、粉紅兔子燈、紅色系棉襖,將畫面渲染得喜氣洋洋,而在案頭一角,一盆亭亭玉立的綠色水仙花頓時給濃重的畫面添了一縷清氣,整體顯得疏朗開闊又自然和諧。

李涵說,風俗繪畫能將各階層民眾生活展現為藝術形式,將人類自身的生活交流上升為文化和藝術的交流,而他,也會繼續努力探索和研究風俗繪畫的創作。

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[責任編輯:紫歆]
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